Ar-Rabi’ Bin Khutsaim _ Lisannya Dzikir dan Diamnya Berfikir

Ar-Rabi’ Bin Khutsaim

Lisannya Dzikir dan Diamnya Berfikir

Hilal bin Isaf bercerita kepada tamunya yang bernama Mundzir ats-Tsauri, “Tidakkah sebaiknya kuantarkan engkau kepada syaikh agar kita bisa menambah keimanan sesaat?” Jawab Mundzir, “Baik, aku setuju. Demi Allah, tiada yang mendorong aku datang ke Kufah ini melainkan untuk bertemu dengan gurumu, Rabi’ bin Khutsaim dan rindu untuk bisa tinggal sesaat dalam taman iman bersamanya. Akan tetapi, apakah engkau sudah meminta izin kepadanya? Kudengar dia menderita penyakir rheumatic sehingga tidak keluar rumah dan enggan menerima tamu?”

Hilal berkata, “Memang begitulah orang-orang Kufah mengenalnya, sakitnya itu tidak mengubahnya barang sedikit pun.” Mundzir berkata, “Baiklah, tetapi Anda tahu bahwa syaikh ini memiliki perasaan yang halus, apakah menurut Anda kita layak mendahului bicara dan bertanya sesuka kita? Atau kita diam saja menunggu beliau mulai bicara?”

Hilal menjawab, “Andaikata engkau duduk bersama Rabi’ bin Khutsaim selama setahun lamanya, maka dia tidak akan bicara apapun kecuali jika engkau yang mulai berbicara dan akan terus diam bila tidak engkau dahului dengan pertanyaan. Sebab dia menjadikan ucapannya sebagai dzikir dan diamnya untuk berfikir.”

Mundzir berkata, “Kalau begitu, marilah kita mendatanginya dengan barakah Allah Subhanahu wa Ta’ala.”

Kemudian pergilah keduanya kepada syaikh itu. Setelah memberi salam, mereka bertanya, “Bagaimana kabar Anda pagi ini wahai syaikh?”

Ar-Rabi’      : “Dalam keadaan lemah, penuh dosa, memakan rezeki-Nya dan menanti        ajalnya.”

Hilal           : “Sekarang di Kufah ini ada tabib yang handal. Apakah syaikh mengizinkan ami memanggilnya untuk anda?”

ArRabi’       : “Wahai Hilal, aku tahu bahwa obat itu adalah benar-benar berkhasiat. Tetapi aku belajar dari kaum ‘Aad dan Tsamud, penduduk Rass dan abad-abad diantara mereka. Telah kudapati bahwa mereka sangat cinta dengan dunia, rakus degan segala perhiasannya. Keadaan mereka lebih kuat dan lebih ahli dari kita. Di tengah-tengah mereka banyak tabib, namun tetap saja ada yang sakit. Akhirnya tidak tersisa lagi yang mengobati dan dan diobati karena binasa. (beliau menghela nafas panjang dan berkata), seandainya itulah penyakitnya, tentulah aku akan berobat.”

Mundzir      : “Kalau demikian, apa penyakit yang Anda derita wahai Syaikh?”

Ar-Rabi’      : “Penyakitnya adalah dosa-dosa.”

Mundzir      : “Lantas, apa obatnya?”

Ar-Rabi’      : “Bagaimana bisa pulih kesehatannya?”

Ar-Rabi’      : “Dengan bertaubat, kemudian tidak mengulangi dosanya (beliau menatap kedua tamunya sambil berkata), dosa yang tersembunyi. . . dosa yang tersembunyi. . . waspadalah kalian terhadap dosa yang tersembunyi dari orang-orang, namun jelas bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala, segeralah datangkan obatnya.”

Mundzir     : “Apa obatnya?”

Ar-Rabi’     : “Dengan taubat Nasuha (lalu beliau menangis hingga basah jenggotnya)

Mundzir     : “Mengapa Anda menangis wahai Syaikh?”

Ar-Rabi’     : “Bagaimana Aku tidak menangis? Aku pernah berkumpul dengan suatu kaum (yakni para shahabat) dimana kedudukan kami disbanding mereka seakan sebagai pencuri.”

Hilal bercerita, “Ketika kami asyik berbincang-bincang, tiba-tiba datanglah seorang putranya, setelah memberi salam, dia berkata, “Wahai ayah, ibu membuatkan roti yang manis dan lezat agar ayah mau memakannya, berkenankah ayah jika aku membawanya kemari?” Beliau berkata, ‘Bawalah kemari!’ Pada saat putranya keluar, terdengar orang meminta-minta mengetuk pintu. Syaikh itu berkata, “Suruhlah dia masuk!”

Ternyata dia adalah seorang tua yang berpakaian compang-camping. Air liurnya belepotan kesana kemari, terlihat dari wajahnya bahwa dia tidak begitu waras. Saya terus memperhatikan hingga masuklah putra Syaikh Rabi’ membawa roti di tangannya. Ayahnya langsung mengisyaratkan agar roti tersebut diberikan kepada orang yang meminta-minta tersebut.

Roti tersebut diletakkan ditangan pengemis tersebut. Sesegera mungkin orang itu menyantapnya dengan lahap. Air liur mengalir disela-sela roti yang dimakannya. Dia melahapnya hingga habis tanpa sisa.

Putra syaikh yang membawa roti tersebut berkata, “Semoga Allah merahmati Ayah, ibu telah bersusah payah untuk membuat roti itu untuk Ayah. Kami sangat berharap agar Ayah sudi menyantapnya, namun tiba-tiba Ayah berikan roti itu kepada orang linglung yang tidak tahu apa yang sedang dimakannya.” Syaikh menjawab, “Wahai putraku, jika dia tidak tahu, maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui.” Kemudian beliau membaca firman Allah:

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

“Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai dan apapun yang kamu infakkan, tentang hal itu. Maka sesungguhnya Allah dengan yang demikian Maha Mengetahui…” {QS. Ali Imran : 92}

Bertepatan dengan itu, tiba-tiba datanglah seseorang yang masih terhitung debagai kerabatnya dan berkata, “Wahai Abu Yazid, Hasan bin Fatimah terbunuh, semoga keselamatan tercurah atasnya dan juga ibunya.” Maka Syaikh berkata, “Innalillahi wa inna ilahi raaji’un.” Lalu membaca firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :

قُلِ ٱللَّهُمَّ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ عَٰلِمَ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِى مَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

”Katakanlah, Wahai Allah, pencipta langit dan bumi, yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, Engkaulah yang memutuskan antara Hamba-hamba-Mu tentang apa yang selalu mereka perselisihkan.” {QS. Az-Zumar : 46}

Akan tetapi, rupanya orang itu belum puas dengan reaksi Syaikh, sehingga dia bertanya, “Bagaimana pendapat Anda tentang pembunuhnya?” Beliau berkata, “Kepada Allah dia kembali dan menjadi hak perhitungannya.”

Hilal melanjutkan ceritanya, “Setelah kulihat waktu hampir memasuki Zhuhur,  aku berkata, “Wahai Syaikh, berilah aku nasihat.”

Beliau berkata, “Wahai Hilal, janganlah engkau terperdaya atas banyaknya sanjungan manusia terhadapmu, sebab orang-orang tidak mengetahui siapa dirimu yang sebenarnya, melainkan hanya melihat lahiriyahmu saja. Ketahuilah, sesungguhnya engkau tergantung pada amalanmu, setiap amalan yang dikerjakan bukan karna Allah Subhanahu wa Ta’ala akan sia-sia.”

Mundzir juga berkata, “Wahai Syaikh, berilah nasihat kepadaku juga, semoga Allah membalas kebaikan Anda.”

Beliau berkata, “Wahai Mundzir bertakwalah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala terhadap ilmu yang telah kau ketahui dan yang masih tersembunyi bagimu, serahkanlah kepada yang mengetahuinya. Wahai Mundzir jangan sekali-kali salah satu dari kalian berdo’a, ‘Ya Allah, aku telah bertaubat,’ lalu tidak melakukannya, sebab dia dianggap berdusta. Tapi katakanalah, ‘Ya Allah, ampunilah aku,’ maka itu akan menjadi do’a. ketahuilah wahai Mundzir, tidak ada kebaikan dalam ucapan melainkan untuk tahlil, bertahmid kepada Allah, bertakbir kepada Allah, bertasbih kepada Allah, bertanya tentang kebaikan, menjaga dari kejahatan, menyeru yang ma’ruf, mencegah dari yang mungkar dan membaca Al-Qur’an.”

Mundzir berkata, “Telah lama kami duduk bersama Anda, namun sedikitpun kami tidak mendengarkan ucapan sya’ir dari Anda, sedangkan kami melihat sebagian dari shahabat Anda mengucapkannya.”

Beliau berkata, “Tidak ada sepatah kata pun yang aku ucapkan melainkan akan dicatat di dunia dan kelak akan dibicarakan di akhirat. Aku tidak suka mendapatkan bukuku dibacakan di hari kiamat sedangkan di dalamnya ada kata-kata sya’ir.”

Kemudian beliau memperhatikan kami dan berkata, “Perbanyaklah mengingat kematian, karena ia adalah perkara ghaib yang amat dekat tiba saatnya. Sesuatu yang ghaib meskipun lama waktunya, pasti serasa dekat ketika datang.”

Beliau terisak menangis sambil berkata dengan terbat-bata, “Apa yang akan kita perbuat tatkala :

كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا . وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّ
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚيَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ

“Sekali-kali tidak/jangan (berbuat demikian). Apabila bumi digoncangkan berturut-turut, dan datanglah Tuhanmu dan para malaikat berbaris-baris. Dan pada hari itu diperlihatkan neraka jahannam; dan pada hari itu ingatlah manusia (akan dosanya) akan tetapi tidak berguna lagi mengingat itu baginya.” {QS. Al-Fajr : 21-23}

Belum lagi beliau selesai bicara, terdengar suara adzan Zhuhur.  Bersamaan dengan itu putranya datang, lalu Syaikh berkata padanya, “Mari kita sambut panggilan Allah.”

Putranya berkata kepada kami, “Tolong bantu saya untuk memapah beliau ke masjid. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan kepada kalian.”

Kemudian kami memapahnya bersama-sama sehingga dia bisa bergantung di antara aku dan putranya saat berjalan. Mundzir berkata, “Wahai Abu Yazid, sesungguhnya Allah memberi rukhsah (keringanan) bagi Anda untuk shalat di rumah.”

Beliau berkata, “Memang benar apa yang Anda katakan, akan tetapi aku mendengar seruan, “Marilah menujun kemenangan!” Barangsiapa yang mendengar seruan itu, hendaknya mendatanginya walau harus dengan merangkak…”

Setelah cerita tersebut. . .tahukah Anda, siapakah sebenarnya ar-Rabi’ bin Khutsaim itu?

Beliau adalah salah satu ulama tabi’in yang utama dan satu diantara delapan orang yang dikenal paling zuhud di masanya. Beliau orang Arab asli, suku Mudhar dan silsilahnya bertemu dengan Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wasalam pada kakeknya. Ilyas dan Mudhar. Beliau tumbuh diatas ketaatan kepada Allah sejak usia dini.

Ibunda beliau sering terbangun di tengah malam dan melihatnya masih berada di mihrabnya, hanyut dalam munajahnya dan tenggelam dalam shalatnya. Ibunya menegur, “Wahai anakku Rabi’, tidakkah engkau tidur?” Beliau menjawab, “Bagaimana bisa tidur seseorang yang di waktu gelap khawatir akan disergap musuh?”

Melelehlah air mata di pipi ibu yang telah lanjut usia dan lemah itu, lalu dido’akanlah putranya agar mendapat kebaikan.

Ar-Rabi’ tumbuh menjadi dewasa, seiring dengan bertambah wara’ dan takutnya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Seringkali ibunya merasa khawatir karena melihat putranya sering menangis sendiri di tengah malam, padahal orang lain tengah lelap dengan tidurnya. Sampai-sampai terlintas di benak Ibunya sesuatu yang bukan-bukan lalu beliau memanggilnya:

Ibu        : “Apa yang sebenarnya terjadi atas dirimu wahai anakku, apakah engkau telah berbuat jahat atau telah membunuh orang?”

Ar’Rabi’ : “Benar, aku telah membunuh seorang jiwa.”

Ibu       : “Siapakah gerangan yang telah engkau bunuh, nak? Katakanlah agar aku bisa meminta orang-orang menjadi perantara untuk berdamai dengan keluarganya, mungkin mereka akan memaafkanmu. Demi Allah seandainya keluarga korban itu mengetahui tangisan dan pederitaanmu itu, tentulah mereka akan merasa kasihan melihatmu.”

Ar-Rabi’ : “Wahai ibu, jangan memberitahukan kepada siapapun, aku telah membunuh jiwaku dengan dosa-dosa.”

 

Keistimewaan yang  dimilikinya

Murid yang paling banyak meneladani sikap dan perilakunya. Hubungan ar-Rabi’ dengan Gurunya layaknya anak dengan ibunya. Kecintaan guru terhadap muridnya laksana kasih sayang seorang ibu terhadap anak tunggalnya. Ar-Rabi’ biasa keluar masuk rumah gurunya tanpa meminta izin. Bila dia datang, maka yang lain tidak diizinkan masuk sebelum ar-Rabi’ keluar.

Ibnu Mas’ud Rodhiyallahu ‘anhu merasakan ketulusan dan keikhlasan ar-Rabi’, kebagusan ibadahnya yang memancar kuat di hatinya, rasa kecewanya lantaran tertinggal dari zaman Nabi Sholallahu ‘alaihi wasalam, sehingga mendapat kesempatan untuk menjadi salah satu dari shahabat  beliau. Ibnu Mas’ud berkata kepadanya, “Wahai Abu Yazid, seandainya Rasulullah melihatmu, tentulah beliau mencitaimu.” Beliau juga berkata, “Setiap kali melihatmu, aku teringat pada para mukhbitin (orang-orang yang tunduk patuh kepada Allah).

Apa yang dikatakan oleh Abdullah bin Mas’ud tidaklah berlebihan, karena Rabi’ bin Khutsaim telah mampu mencapai kesederhanaan dan ketakwaan yang jarang bisa dilakukan oleh orang lain. Ia selalu diunggulkan dalam berita-berita yang mengharumkan lembar-lembar sejarah. Di antaranya yang disebutkan oleh salah satu kawannya:

 “Sudah 20 tahun aku berteman dengan Rabi’, namun belum pernah kudengar dia mengucapkan suatu perkataan kecuali perkataan yang baik kepada Allah, lalu beliau membaca:

 

إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ يَرْفَعُهُۥ ۚ

“…Kepada-Nya lah naik perkataan-perkataan yang baik dan amal-amal yang shaleh dinaikkan-Nya…” {QS. Fathir : 10}

Abdurrahman bin Ajlan bercerita, “Suatu malam aku menginap di rumah Rabi’. Ketika dia merasa yakin bahwa aku telah tertidur, beliau bangun lalu shalat dan membaca ayat:

 

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ

Apakah orang-orang yang membuat kejahatan itu menyangka bahwa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, yaitu sama antara kehidupan dan kematian mereka? Amat buruklah apa yang mereka sangka itu.” {QS. Al-Jatsiyah  21}

Beliau menghabiskan sepanjang malamnya untuk shalat dan mwngulang-ulang ayat tersebut hingga fajar, sementara air mata membasahi kedua pipinya.

*****

 

Diantara Hamba Allah yang Paling Takut Kepada-Nya

Berita tentang rasa takut Rabi’ bin Khutsaim kepada Allah begitu banyak, di antara contohnya adalah kisah yang diceritakan kawannya:

“Suatu hari kami pergi menyertai Abdullah bin Mas’ud ke suatu tempat bersama ar-Rabi’ bin Khutsaim. Tatkala perjalanan kami telah sampai di tepi sungai Eufrat kami melewati suatu perapian besar tempat membakar batu bata. Apinya menyala berkobar-kobar, terbayang akan kengeriannya, semburan apinya menjilat dengan dahsyatnya, gemuruh suara percikan apinya dan gemeretak batu bata yang sudah dimasukkan ke dalamnya.

Tatkala melihat pemandangan itu, ar-Rabi’ bin Khutsaim terpaku di tempatnya, tubuhnya menggigil dengan hebatnya lalu beliau membaca firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

اِذَا رَاَتْهُمْ مِّنْ مَّكَانٍۢ بَعِيْدٍ سَمِعُوْا لَهَا تَغَيُّظًا وَّزَفِيْرًا

وَاِذَآ اُلْقُوْا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُّقَرَّنِيْنَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوْرًا ۗ

“Apabila neraka itu melihat mereka dari tempat yang jauh, mereka mendengar kegeramannya dan suara nyalanya. Dan apabila mereka di lemparkan ke tempat yang sempit di neraka itu dengan di belenggu, mereka di sana mengharapkan kebinasaan.” {QS. AL-FURQAN : 12-13}

Hingga akhirnya beliau pingsan. Kami merawatnya hingga sadar kembali lalu membawanya pulang ke rumahnya.”

Ar’Rabi’ mengisi seluruh hidupnya untuk menanti kematian dan mempersiapkan bekal untuk menjumpainya. Pada saat ajal mendekatinya, putrinya menangis, lalu beliau berkata, “Apa yang membuatmu menangis Wahai putriku, padahal kebaikan tengah menanti di hadapan ayahmu?” Sebentar kemudian ruhnya kembali ke kehariban Rabb-nya.

Sumber: Buku Mereka adalah Para Tabi’in, Kisah-kisah paling menakjubkan yang belum tertandingi hingga hari ini, Dr. Abdurrahman Ra’at Basya, At-Tibyan, Cetakan XVIII, 2016

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

%d blogger menyukai ini: